महाकुंभ, मोनालिसा और मीडिया

महाकुंभ, मोनालिसा और मीडिया
एक व्यंग्य गीत : भूरी आँखें

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भूरी आँखों के सिवा दुनिया में रक्खा है क्या?
कुम्भ की जान हैं ये, धर्म का प्राण हैं ये,
शास्त्र का सार हैं ये पढ़ ज़रा लिक्खा है क्या।

ये गज़ल, गीत का उनवान हैं, रस, छन्द हैं ये।
मायावादी इन्हें कहते हैं कि छल-छन्द हैं ये।
और ख़य्याम, गुप्त, पंत या बच्चन के लिये,
मद्य हैं, फूल हैं, मधुरस भरे मकरंद हैं ये।
सोमरस, रामरस पीकर भी जिन्हें होश रहे,
उनसे पूछो कि 'नयन-रस' कभी चक्खा है क्या?

इनके दर्शन में नवों दर्शनों की गहराई।
त्याग, संयम नहीं संन्यास, समझ ये आई।
पाप और पुण्य हैं बेकार की बातें, सच्ची,
जिसने इन आँखों में डुबकी ली तो मुक्ती पाई।
आज संगम में नहाने का अर्थ ज्ञात हुआ,
हम यहां देखने क्या आये थे, दिक्खा है क्या?

आदमी चाहता कुछ है, उसे मिल जाता कुछ।
दांव में क्या-क्या लगाता कि हाथ आता कुछ।
मन में पलते हुए अरमान धरे रह जाते,
सोचता कुछ है, मगर वक़्त है, दिखाता कुछ।
वो जो चाहेगा वही देगा, लाख सर पटको,
शिव के उपहार हैं ये नेत्र, कोई भिक्षा है क्या?

@कुमार, २१.०१.२५, मंगलवार, १९.१८

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काग के भाग बड़े सजनी

पितृपक्ष में रसखान रोते हुए मिले। सजनी ने पूछा -‘क्यों रोते हो हे कवि!’ कवि ने कहा:‘ सजनी पितृ पक्ष लग गया है। एक बेसहारा चैनल ने पितृ पक्ष में कौवे की सराहना करते हुए एक पद की पंक्ति गलत सलत उठायी है कि कागा के भाग बड़े, कृश्न के हाथ से रोटी ले गया।’ सजनी ने हंसकर कहा-‘ यह तो तुम्हारी ही कविता का अंश है। जरा तोड़मरोड़कर प्रस्तुत किया है बस। तुम्हें खुश होना चाहिए । तुम तो रो रहे हो।’ कवि ने एक हिचकी लेकर कहा-‘ रोने की ही बात है ,हे सजनी! तोड़मोड़कर पेश करते तो उतनी बुरी बात नहीं है। कहते हैं यह कविता सूरदास ने लिखी है। एक कवि को अपनी कविता दूसरे के नाम से लगी देखकर रोना नहीं आएगा ? इन दिनों बाबरी-रामभूमि की संवेदनशीलता चल रही है। तो क्या जानबूझकर रसखान को खान मानकर वल्लभी सूरदास का नाम लगा दिया है। मनसे की तर्ज पर..?’ खिलखिलाकर हंस पड़ी सजनी-‘ भारतीय राजनीति की मार मध्यकाल तक चली गई कविराज ?’ फिर उसने अपने आंचल से कवि रसखान की आंखों से आंसू पोंछे और ढांढस बंधाने लगी। दृष्य में अंतरंगता को बढ़ते देख मैं एक शरीफ आदमी की तरह आगे बढ़ गया। मेरे साथ रसखान का कौवा भी कांव कांव करता चला आया।...

तोता उड़ गया

और आखिर अपनी आदत के मुताबिक मेरे पड़ौसी का तोता उड़ गया। उसके उड़ जाने की उम्मीद बिल्कुल नहीं थी। वह दिन भर खुले हुए दरवाजों के भीतर एक चाौखट पर बैठा रहता था। दोनों तरफ खुले हुए दरवाजे के बाहर जाने की उसने कभी कोशिश नहीं की। एक बार हाथों से जरूर उड़ा था। पड़ौसी की लड़की के हाथों में उसके नाखून गड़ गए थे। वह घबराई तो घबराहट में तोते ने उड़ान भर ली। वह उड़ान अनभ्यस्त थी। थोडी दूर पर ही खत्म हो गई। तोता स्वेच्छा से पकड़ में आ गया। तोते या पक्षी की उड़ान या तो घबराने पर होती है या बहुत खुश होने पर। जानवरों के पास दौड़ पड़ने का हुनर होता है , पक्षियों के पास उड़ने का। पशुओं के पिल्ले या शावक खुशियों में कुलांचे भरते हैं। आनंद में जोर से चीखते हैं और भारी दुख पड़ने पर भी चीखते हैं। पक्षी भी कूकते हैं या उड़ते हैं। इस बार भी तोता किसी बात से घबराया होगा। पड़ौसी की पत्नी शासकीय प्रवास पर है। एक कारण यह भी हो सकता है। हो सकता है घर में सबसे ज्यादा वह उन्हें ही चाहता रहा हो। जैसा कि प्रायः होता है कि स्त्री ही घरेलू मामलों में चाहत और लगाव का प्रतीक होती है। दूसरा बड़ा जगजाहिर कारण यह है कि लाख पिजरों के सुख के ब...

सूप बोले तो बोले छलनी भी..

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अनुभूतियां-अभिव्यक्तियां

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