Skip to main content

"मित्रता दिवस" का गीत

मित्रता के हमें पर्व पर गर्व है,
हम सुदामा हैं, कान्हा से मिल आएंगे।
यह धरा उर्वरा है, उगाओ अगर,
प्रेम के पुष्प, पतझर में खिल जाएंगे।

त्रास के ग्रास पर दिन गुजारे, सही,
इन अभावों से भावों का अर्जन किया।
हम व्यथित थे, व्यवस्थित हुए दिन ब दिन,
कष्ट के पृष्ठ पर सुख का सर्जन किया।
हमने बंजर की छाती पे सावन लिखे,
एक दिन इनमें आशा के फल आएंगे।
यह धरा उर्वरा है, उगाओ अगर,
प्रेम के फूल, पतझर में खिल जाएंगे।

भर के भावों की कांवड़ चली आस्था,
वेदना के मरुस्थल का दिल सींचने।
सूखकर सारे सागर कुएं हो गए,
उनके अंदर से विस्तार फिर खींचने।
हैं विषमता के पर्वत खड़े मार्ग में,
हम जो मिलकर चलेंगे, वो हिल जाएंगे।
यह धरा उर्वरा है, उगाओ अगर,
प्रेम के फूल, पतझर में खिल जाएंगे।

भाइयों और बहनों! ज़रा सोचिए,
आज भी व्याख्यानों का प्रारंभ तुम।
श्रावणी पूर्णिमा का हो विश्वास तुम,
हर सुरक्षा के ग्रंथों का आरम्भ तुम।
तुमको छूकर बहारें महक जाएंगी,
तुमसे टकराके दुर्दिन ही छिल जाएंगे।
यह धरा उर्वरा है, उगाओ अगर,
प्रेम के फूल, पतझर में खिल जाएंगे।

आओ, सद्भावना पर किताबें लिखें,
एक अक्षर न जिसमें घृणा का रहे।
भेदभावों भरा न कोई पृष्ठ हो,
भूख गायब रहे, तृप्त तृष्णा रहे।
स्वप्न हर आंख का यदि हिमालय बने,
स्वर्ग के रथ यहीं आ के ढिल जाएंगे।
यह धरा उर्वरा है, उगाओ अगर,
प्रेम के फूल, पतझर में खिल जाएंगे।

***
@ कुमार,
रविवार,
४.८.१९
१.५० अपरान्ह

Comments

Popular posts from this blog

तोता उड़ गया

और आखिर अपनी आदत के मुताबिक मेरे पड़ौसी का तोता उड़ गया। उसके उड़ जाने की उम्मीद बिल्कुल नहीं थी। वह दिन भर खुले हुए दरवाजों के भीतर एक चाौखट पर बैठा रहता था। दोनों तरफ खुले हुए दरवाजे के बाहर जाने की उसने कभी कोशिश नहीं की। एक बार हाथों से जरूर उड़ा था। पड़ौसी की लड़की के हाथों में उसके नाखून गड़ गए थे। वह घबराई तो घबराहट में तोते ने उड़ान भर ली। वह उड़ान अनभ्यस्त थी। थोडी दूर पर ही खत्म हो गई। तोता स्वेच्छा से पकड़ में आ गया। तोते या पक्षी की उड़ान या तो घबराने पर होती है या बहुत खुश होने पर। जानवरों के पास दौड़ पड़ने का हुनर होता है , पक्षियों के पास उड़ने का। पशुओं के पिल्ले या शावक खुशियों में कुलांचे भरते हैं। आनंद में जोर से चीखते हैं और भारी दुख पड़ने पर भी चीखते हैं। पक्षी भी कूकते हैं या उड़ते हैं। इस बार भी तोता किसी बात से घबराया होगा। पड़ौसी की पत्नी शासकीय प्रवास पर है। एक कारण यह भी हो सकता है। हो सकता है घर में सबसे ज्यादा वह उन्हें ही चाहता रहा हो। जैसा कि प्रायः होता है कि स्त्री ही घरेलू मामलों में चाहत और लगाव का प्रतीक होती है। दूसरा बड़ा जगजाहिर कारण यह है कि लाख पिजरों के सुख के ब

काग के भाग बड़े सजनी

पितृपक्ष में रसखान रोते हुए मिले। सजनी ने पूछा -‘क्यों रोते हो हे कवि!’ कवि ने कहा:‘ सजनी पितृ पक्ष लग गया है। एक बेसहारा चैनल ने पितृ पक्ष में कौवे की सराहना करते हुए एक पद की पंक्ति गलत सलत उठायी है कि कागा के भाग बड़े, कृश्न के हाथ से रोटी ले गया।’ सजनी ने हंसकर कहा-‘ यह तो तुम्हारी ही कविता का अंश है। जरा तोड़मरोड़कर प्रस्तुत किया है बस। तुम्हें खुश होना चाहिए । तुम तो रो रहे हो।’ कवि ने एक हिचकी लेकर कहा-‘ रोने की ही बात है ,हे सजनी! तोड़मोड़कर पेश करते तो उतनी बुरी बात नहीं है। कहते हैं यह कविता सूरदास ने लिखी है। एक कवि को अपनी कविता दूसरे के नाम से लगी देखकर रोना नहीं आएगा ? इन दिनों बाबरी-रामभूमि की संवेदनशीलता चल रही है। तो क्या जानबूझकर रसखान को खान मानकर वल्लभी सूरदास का नाम लगा दिया है। मनसे की तर्ज पर..?’ खिलखिलाकर हंस पड़ी सजनी-‘ भारतीय राजनीति की मार मध्यकाल तक चली गई कविराज ?’ फिर उसने अपने आंचल से कवि रसखान की आंखों से आंसू पोंछे और ढांढस बंधाने लगी। दृष्य में अंतरंगता को बढ़ते देख मैं एक शरीफ आदमी की तरह आगे बढ़ गया। मेरे साथ रसखान का कौवा भी कांव कांव करता चला आया।

सूप बोले तो बोले छलनी भी..

सूप बुहारे, तौले, झाड़े चलनी झर-झर बोले। साहूकारों में आये तो चोर बहुत मुंह खोले। एक कहावत है, 'लोक-उक्ति' है (लोकोक्ति) - 'सूप बोले तो बोले, चलनी बोले जिसमें सौ छेद।' ऊपर की पंक्तियां इसी लोकोक्ति का भावानुवाद है। ऊपर की कविता बहुत साफ है और चोर के दृष्टांत से उसे और स्पष्ट कर दिया गया है। कविता कहती है कि सूप बोलता है क्योंकि वह झाड़-बुहार करता है। करता है तो बोलता है। चलनी तो जबरदस्ती मुंह खोलती है। कुछ ग्रहण करती तो नहीं जो भी सुना-समझा उसे झर-झर झार दिया ... खाली मुंह चल रहा है..झर-झर, झरर-झरर. बेमतलब मुंह चलाने के कारण ही उसका नाम चलनी पड़ा होगा। कुछ उसे छलनी कहते है.. शायद उसके इस व्यर्थ पाखंड के कारण, छल के कारण। काम में ऊपरी तौर पर दोनों में समानता है। सूप (सं - शूर्प) का काम है अनाज रहने देना और कचरा बाहर निकाल फेंकना। कुछ भारी कंकड़ पत्थर हों तो निकास की तरफ उन्हें खिसका देना ताकि कुशल-ग्रहणी उसे अपनी अनुभवी हथेलियों से सकेलकर साफ़ कर दे। चलनी उर्फ छलनी का पाखंड यह है कि वह अपने छेद के आकारानुसार कंकड़ भी निकाल दे और अगर उस आकार का अनाज हो तो उसे भी नि